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 Le
Père James Donahue, c.s.c., Supérieur général,
rachète la chapelle-église de la maison mère
du Mans et s'efforce de faire revivre l'histoire de la congrégation.
Pendant toute la période qui suivit leur approbation
définitive, les Pères et les Frères de
Sainte-Croix consacrèrent tous leurs efforts à
un ministère d'enseignement aux Etats-Unis, au Canada
et en France. Durant ces années-là, on assista
à une croissance rapide en nombre et en diversification
de ministères. Le caractère international de
la communauté commença à nettement se
développer. Les hommes furent envoyés à
l'étranger non plus tellement pour créer de
nouvelles églises mais plutôt pour aider les
églises indigènes à se développer.
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Les
Pères, Frères et Sœurs de Sainte-Croix sont
contraints de quitter la France car toutes les congrégations
enseignantes sont interdites par le Gouvernement. Certaines
sœurs peuvent rester en tant qu'infirmières ou aides-soignantes
dans les hôpitaux. Quelques frères continuent d'enseigner
en passant comme enseignants laïcs. L'administration centrale
déménage à Notre-Dame dans l'Indiana, où
l'université est devenue un établissement prestigieux.
La
cause du Père Basile Moreau, c.s.c. est déposée auprès du
Vatican. Le Vénérable Basile Moreau, c.s.c. reçoit le titre de
« serviteur de Dieu ». C'est le début d'une nouvelle
collaboration entre les pères, les frères et les sœurs ;
toutes les branches s'unissent dans cette cause.
Suite
à deux décennies de délibérations,
les Constitutions sont publiées par le Chapître
général. Il s'agit là d'une démarche
consciente du retour à l'aspiration de Basile Moreau.
Il est demandé à Sainte-Croix de réinterpréter
son identité, non seulement comme une société
d'hommes qui se consacrent à une mission de service
mais également comme un groupe de religieux, prêtres
et laïcs, appelés à devenir des frères,
à partager une vie commune et à s'engager dans
un ministère de concert avec les autres et avec nos
sœurs de Sainte-Croix.